Que faire avant Pâques. La signification de la Semaine Sainte : la liste des choses à faire pour chaque jour en 2022

La Semaine Sainte en 2022 se déroulera du 18 au 22 avril. Pour chaque chrétien, ces six jours avant Pâques sont les plus importants. C'est le moment de se demander : « dans quelle mesure ai-je réussi à surmonter mes péchés ? ». Car c'est précisément pour cela que Jésus-Christ a donné sa vie.

La dernière semaine du Grand Carême est également appelée « terrible » en raison des événements qui ont précédé la Résurrection : la trahison de Judas, la crucifixion du Sauveur sur la croix. Cependant, c'est aussi une semaine de grands miracles. C'est pourquoi tous ses jours sont grands. La Semaine Sainte, remplie d'offices divins émouvants. En raison du confinement en 2022, de nombreuses églises diffuseront en ligne.

La signification de chaque jour

Toute la Semaine Sainte est consacrée aux derniers jours de la vie de Jésus. Les chrétiens orthodoxes parcourent avec Lui le dernier chemin, en assistant aux offices ou en lisant des prières spéciales (les Évangiles de chaque jour, le tropaire, le kontakion).

La signification de chaque jour est particulière, avec son propre sens et son office.

Les croyants s'efforcent de ne manquer aucun office divin. Les offices du Jeudi Saint, du Vendredi Saint et du Samedi Saint sont considérés comme particulièrement importants.

Lundi

Pendant les trois premiers jours de la Semaine Sainte, les offices du Grand Carême sont toujours célébrés : les Heures, les Typiques, la Liturgie des dons présanctifiés. L'Évangile entier est lu par parties.

Le premier jour, on commémore Joseph de l'Ancien Testament et le figuier desséché. Joseph le chaste, humilié et vendu par ses frères, puis restauré par Dieu, est une préfiguration du Christ. Jésus souffrira également de l'envie de ses propres compatriotes. Son propre disciple le vend pour 30 pièces d'argent. Après avoir traversé de terribles souffrances, Jésus est déposé dans le tombeau (au lieu d'une fosse étroite), et, en ressuscitant par sa propre force, il règne sur l'Égypte.

Le thème principal du Grand Lundi est l'approche du Jugement. Le Sauveur est assis à l'ombre des oliviers avec ses disciples. Les disciples lui demandent : « Dis-nous quand aura lieu la Fin, et quel sera le signe de ta venue ? »

La malédiction du figuier est pleine de signification symbolique et spirituelle. En desséchant l'arbre qui ne donnait pas de fruits, Jésus a montré la puissance divine. Six mois avant la Crucifixion, le Seigneur raconte la parabole du vigneron. Pendant trois ans, le propriétaire de la vigne n'avait pas trouvé de fruits sur l'arbre et ordonna de le couper. Mais le vigneron s'y opposa et le persuada d'attendre encore un an. Il dit qu'il creuserait et fertiliserait le figuier, et qu'il donnerait peut-être des fruits. Et s'il n'en donne pas, il le coupera. C'est ce qui arriva. Le figuier symbolise le peuple juif, que le Sauveur a fertilisé par sa prédication, la vigne symbolise l'Église et la vie terrestre, et le vigneron symbolise Jésus.

Que faire et comment ?

Pendant toute la Semaine Sainte, à partir du Grand Lundi, on s'occupe de nettoyer son logement et son âme.

Le travail est à la fois physique et spirituel :

• Il faut réfléchir au fait que l'âme sans foi, tel un figuier stérile, ne portera aucun fruit.
• Dans la maison, il convient de terminer les réparations, de jeter tout ce qui est vieux et cassé.
• En ce qui concerne la nourriture, à partir du lundi, les restrictions se durcissent. La dernière semaine du Grand Carême, les orthodoxes mangent très frugalement, généralement seulement le soir.
• Le premier jour de la semaine, il faut consommer des fruits et légumes crus. Il est permis de manger des noix, du pain avec du miel.

Pour les femmes enceintes et allaitantes, les enfants, ainsi que les personnes ayant des problèmes de santé, le jeûne est grandement assoupli. Ils peuvent manger tout aliment maigre, mais il est tout de même souhaitable de renoncer à la viande.

Mardi

Le mardi matin, Jésus vint à Jérusalem pour enseigner le peuple. Déjà, les grands prêtres voulaient l'arrêter, mais ils eurent peur. Au lieu de cela, ils posèrent au Christ des questions pièges. Il raconta la parabole des talents et des dix vierges, du paiement de l'impôt à César, de la seconde venue, du plus grand commandement dans la Loi.

Le Grand Mardi, à l'église, on commémore l'histoire du sauvetage du nourrisson Moïse et la première épreuve de Job. Elles racontent les épreuves pour les fidèles. Ainsi, on prépare les croyants à penser aux souffrances à venir du Christ. Pendant l'office, on chante trois fois le tropaire « Voici l'Époux vient à minuit » et l'exapostilaire « Je vois ton palais, mon Sauveur ». Ils rappellent le Jugement dernier et l'importance de veiller spirituellement.

Ce jour-là, les orthodoxes doivent réfléchir à quel point ils sont dignes d'être témoins de la Semaine Sainte.

Que faire et comment ?

Les gens demandent souvent ce qu'il faut faire chaque jour de la Semaine Sainte ? Pour la première moitié de la semaine, il n'y a pas d'indications précises. Le Grand Mardi :

• Les orthodoxes continuent à mettre de l'ordre dans la maison.
• Souvent, ce jour-là, on achète des produits pour la célébration de Pâques, on prépare la serviette de fête et les vêtements de fête pour l'office pascal.
• Il faut se souvenir du chemin de vie de Jésus-Christ, lire l'Évangile, prier.
• Le mardi, on continue à ne consommer que des légumes et fruits crus, ainsi que des noix et du miel.

Le Grand Mardi, les orthodoxes s'efforcent d'accomplir une bonne action. Par exemple, aider les personnes âgées infirmes, les enfants malades. La parabole des dix vierges enseigne qu'après avoir accepté la foi, il faut l'accompagner de bonnes œuvres. C'est ainsi que la vie spirituelle est soutenue.

Dans les villages russes, le mardi de la Semaine Sainte, il était de tradition de préparer du « lait juteux ». Les femmes se levaient avant l'aube et collectaient des graines de lin et de chanvre dans les greniers. Elles broyaient longuement les graines dans un mortier, puis les diluaient avec de l'eau. Ce « lait » était donné au bétail pour le protéger des maladies. Il était interdit aux hommes de voir le « lait juteux ».

Mercredi

La nuit du mercredi, Jésus passa dans la maison de Simon le lépreux, à Béthanie. À ce moment-là, le conseil des grands prêtres et des sorciers s'était déjà réuni. Il fut décidé de capturer Jésus par ruse et de le tuer. Une certaine femme « pécheresse » versa du parfum sur la tête du Sauveur, le préparant ainsi pour son ensevelissement. Ce même jour, Judas décida de trahir son Maître pour trente pièces d'argent.

Lors de l'office du Grand Mercredi, la femme « pécheresse » et l'amour de l'argent, qui ont conduit au meurtre de Jésus, sont dénoncés dans la tradition orthodoxe. Les fidèles orthodoxes se préparent à la repentance. Le soir, une confession générale a lieu.

Que faire et comment ?

Le troisième jour de la Semaine Sainte, certains orthodoxes essaient de terminer le ménage pour consacrer le Jeudi Saint à la purification corporelle et spirituelle. Aujourd'hui :

• On vide toute la maison des déchets, on range les dépendances, la cour, et on raccommode les vêtements.
• On observe un jeûne strict, ne consommant que des fruits et légumes crus.
• On réfléchit à son propre péché, on pardonne les offenses et on demande pardon à son prochain.
• La journée se termine par la confession.

Le mercredi, les paysans russes aspergeaient le bétail avec de l'eau de fonte recueillie dans les ravins. Ils ajoutaient une pincée de sel du jeudi (de l'année précédente) dans chaque seau. Ce rituel devait protéger les animaux domestiques du malin, des maladies inconnues et du mauvais œil.

Jeudi

Le Jeudi Saint, les églises commémorent la Cène. Il s'agit du dernier repas de Jésus-Christ avec ses disciples. Selon les Saintes Écritures, il leur donna du vin et du pain, les appelant son sang et son corps, qu'il offre volontairement pour le salut de tous les hommes. Les événements du Jeudi Saint ont marqué le début du rite de la communion.

Le soir, Jésus lava les pieds de ses disciples, donnant une leçon d'humilité et de service au prochain.

En mémoire de cet événement, lors de l'office dans les cathédrales, l'évêque lave les pieds de 12 prêtres (moines). Les orthodoxes récitent la prière du Sauveur au jardin de Gethsémani. Le matin, la liturgie de saint Basile le Grand est célébrée, et le soir, on lit les 12 Évangiles sur les dernières heures du Sauveur et ses souffrances sur la croix.

Que faire et comment ?

Le Jeudi Saint est appelé « Jeudi pur » en Russie. Aujourd'hui, il faut terminer de mettre de l'ordre dans la maison, ainsi que purifier l'âme et le corps.

Depuis longtemps en Russie, on chauffait le banya ce jour-là. Les maîtresses de maison récuraient vigoureusement les sols, lavaient les bancs, les fenêtres, lavaient tout le linge, secouaient les tapis. Voici la liste des tâches du jeudi pour les orthodoxes :

• On pense que le jeudi, il faut se baigner avant le lever du soleil. On se lave une deuxième fois après avoir fini le ménage (généralement au banya).
• Ce jour-là, on fait un grand ménage : on lave les fenêtres, les toilettes et la salle de bain, les carreaux, les sols sous les meubles. On lave également le linge de lit et les vêtements.
• Le jeudi, la communion est célébrée en masse. Les paroissiens communient après la confession. Une règle importante est l'observance du jeûne. « À quel moment est-il préférable de communier du Calice de la vie, sinon dans les jours à venir, lorsqu'il nous est offert, pourrait-on dire, des mains du Seigneur lui-même ? ».
• Le soir, un office liturgique spécial a lieu dans l'église. Des passages de l'Évangile consacrés à la Passion de Jésus sont lus. Pendant l'office, les paroissiens tiennent des cierges allumés qu'ils emportent ensuite chez eux pour bénir leur demeure.
• Ce jour-là, vous pouvez commencer à préparer les plats de fête pour Pâques : koulitchs, œufs, plats de viande et autres mets.
• S'il vous est impossible d'assister à l'office, il est conseillé de lire les douze Évangiles de la Passion (seul ou en suivant une retransmission en ligne de l'office).

Dans la tradition populaire, on faisait également griller du sel le Jeudi Saint. On croyait que le sel du Jeudi Saint possédait des propriétés curatives, protégeait du mauvais œil et des forces impures. Mais l'Église qualifie cela de superstition. Dans l'église, on bénit du sel ordinaire, non grillé.

Vendredi

Le Grand Vendredi, ou Vendredi Saint, est le jour de la Crucifixion. Les orthodoxes le passent dans la tristesse.

Le dernier jour de sa vie terrestre, le grand prêtre Caïphe mène un interrogatoire nocturne de Jésus-Christ. Il doit subir des moqueries raffinées et des coups. Il est ensuite interrogé par Ponce Pilate, le préfet de Judée. Mais considérant les accusations des grands prêtres comme absurdes, Pilate envoie Jésus à Hérode, le gouverneur de Galilée (car Jésus est Galiléen). Hérode se moque de lui et, après l'avoir revêtu d'habits blancs, le renvoie.

Le préfet tente à plusieurs reprises de relâcher Jésus, mais la foule, incitée par les grands prêtres, crie déjà : « Crucifie-le, crucifie-le ! ». L'horreur se produit. Pendant plusieurs heures, le Seigneur souffre cruellement, cloué sur la Croix. Mais même alors, il prie pour ses bourreaux. Sur la Croix, il accepte le repentir du brigand crucifié à ses côtés.

Jésus éprouve toute l'horreur de l'abandon de Dieu. Ayant réussi à le surmonter, il prononce ses dernières paroles : « Tout est accompli ! Père, je remets mon esprit entre tes mains ».

L'office commence à 20 heures et dure toute la nuit. Il est consacré à la Passion du Christ. Dans l'après-midi, la tenture funéraire (un grand voile représentant Jésus-Christ crucifié) est portée au centre de l'église. On la décore de fleurs et on l'enveloppe d'encens. Un second office a lieu le soir. Les paroissiens se rassemblent près de l'église et allument des cierges. La tenture funéraire fait le tour de l'église en procession.

Que faire et comment ?

Le Grand Vendredi a le caractère le plus douloureux. Ce jour-là, il faut :

• Reporter toutes ses occupations.
• Le vendredi, les chrétiens orthodoxes viennent à l'église « faire leurs adieux au Sauveur ».
• À la maison, il est recommandé de lire le canon sur la Crucifixion du Seigneur et « La Lamentation de la Très Sainte Mère de Dieu ». Il est important de s'imprégner de ces prières, de s'y plonger et de réfléchir à sa propre vie.
• Les croyants s'abstiennent de nourriture ce jour-là. Ce n'est qu'après 18 heures que l'on peut manger quelques légumes et fruits.

Samedi

Le Grand Samedi est le dernier jour du Grand Carême. Dieu est enseveli et descend aux enfers pour les détruire.

Ce jour-là, le corps du Christ repose dans le tombeau ; on le passe donc dans une tristesse silencieuse et une joie.

L'office du sixième jour est agrémenté de prophéties vétérotestamentaires concernant la Résurrection du Sauveur. Après le solennel prokimenon « Lève-toi, Dieu, juge de la terre », tous les ecclésiastiques revêtent des vêtements blancs. C'est un symbole de la victoire du Christ et du début de Pâques. Mais pour l'instant, au lieu du chant des Chérubins, on entonne « Que toute chair se taise », appelant à préserver le grand mystère.

Que faire et comment ?

Avant 16 heures le Samedi saint, tout doit être prêt pour célébrer la Sainte Résurrection. Voici ce qu'il faut faire avant Pâques et comment :

• Éviter les travaux pénibles. Il est permis de cuire les koulitchs et de décorer les œufs, ce que font la plupart des orthodoxes qui travaillent.
• Le samedi, il est permis de manger des aliments végétaux chauds sans huile (légumes cuits au four, soupes maigres, bouillies, etc.).
• Le soir, les orthodoxes se rendent à l'église pour bénir les aliments et assister à la veillée pascale. Après l'office, retentit la joyeuse annonce : « Le Christ est ressuscité ! ». Les croyants répondent : « Il est vraiment ressuscité ».

Questions et réponses

Pourquoi la Semaine sainte porte-t-elle ce nom ?

Le mot « passion » se traduit du slavon d'église par « souffrance ». En orthodoxie, on appelle également « passion » l'attirance d'une personne pour un type particulier de péché. La Semaine sainte est une semaine remplie des souffrances du Sauveur à cause des péchés humains.

Que ne faut-il pas faire pendant la Semaine sainte ?

En mémoire des souffrances du Christ, il faut jeûner strictement toute la semaine. Il convient de renoncer à la viande, à la volaille, au poisson, aux œufs, aux produits laitiers, aux friandises et au vin. Ces jours-là, il n'est pas d'usage de se divertir, de chanter et de danser, ni de célébrer quelque fête que ce soit. Le vendredi, le samedi et le dimanche, il est interdit de travailler et de faire le ménage. Le blasphème, le jugement et la malpropreté sont considérés comme des péchés particuliers de la Semaine sainte.

Pour les orthodoxes, la Semaine sainte est un temps de tristesse, de jeûne strict et de visite à l'église. Des offices sont célébrés chaque jour, racontant le dernier chemin du Sauveur. L'âme est bouleversée par ce qui se passe et se purifie ainsi.

La dernière semaine avant Pâques, les croyants se repentent de leur état de pécheur et s'efforcent d'être meilleurs, plus purs, plus lumineux. Ils renoncent aux divertissements et à la nourriture qui procure du plaisir. Presque tout leur temps libre est consacré à la prière et aux bonnes actions. La Semaine sainte se termine par la Sainte Résurrection. Les orthodoxes se réjouissent, se félicitent mutuellement et rompent le jeûne. On considère qu'il faut d'abord manger l'œuf consacré.